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唐代的“高考满分作文”
编辑: admin 来源: 未知 时间: 2020/7/23 6:26:11

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扎实推进易地扶贫搬迁。截至今年6月20日,全省已建成住房44.74万套,累计完成搬迁167.07万人,尚余5400套住房正在建设,年内188万人搬迁入住目标基本能够实现。全力推进以路、水、电、讯为重点的基础设施建设。截至目前,投资315亿元,建成通组硬化路7.87万公里,实现了30户以上自然村寨通硬化路目标;全省30户以上自然村寨约280万农村人口饮水安全问题得到解决;农村供电可靠率达99.8%;农村地区30户以上自然村4G网络覆盖率达85%,64%的农村有线电视用户用上智能机顶盒。【其】【中】【,】【最】【让】【我】【振】【奋】【的】【是】【一】【个】【训】【练】【,】【教】【练】【先】【让】【大】【家】【做】【一】【次】【死】【亡】【爬】【行】【,】【然】【后】【教】【练】【又】【让】【布】【鲁】【克】【来】【做】【这】【个】【死】【亡】【爬】【行】【。】【一】【开】【始】【,】【布】【鲁】【克】【给】【自】【己】【定】【的】【只】【有】【3】【0】【码】【,】【而】【教】【练】【给】【布】【鲁】【克】【定】【的】【是】【5】【0】【码】【。】【开】【始】【布】【鲁】【克】【不】【屑】【一】【顾】【,】【可】【教】【练】【对】【他】【说】【,】【你】【一】【定】【要】【答】【应】【我】【,】【一】【定】【要】【尽】【你】【的】【最】【大】【力】【量】【,】【布】【鲁】【克】【答】【应】【了】【,】【然】【后】【教】【练】【给】【布】【鲁】【克】【蒙】【上】【眼】【睛】【,】【让】【一】【个】【队】【员】【爬】【上】【了】【他】【的】【背】【,】【开】【始】【了】【,】【随】【着】【布】【鲁】【克】【的】【移】【动】【,】【队】【员】【们】【也】【在】【移】【动】【,】【在】【布】【鲁】【克】【倒】【下】【时】【,】【他】【问】【有】【5】【0】【码】【了】【吗】【?】【一】【定】【有】【5】【0】【码】【了】【,】【教】【练】【对】【布】【鲁】【克】【说】【:】【你】【,】【布】【鲁】【克】【,】【你】【背】【着】【一】【个】【1】【5】【0】【斤】【的】【人】【跑】【完】【了】【全】【场】【,】【1】【1】【0】【码】【,】【话】【音】【刚】【落】【,】【背】【上】【的】【那】【个】【人】【对】【教】【练】【说】【:】【我】【有】【1】【6】【0】【斤】【。】【我】【觉】【得】【身】【边】【激】【励】【你】【的】【人】【,】【你】【一】【定】【要】【感】【谢】【他】【。】【这】【让】【我】【想】【起】【了】【我】【学】【游】【泳】【时】【的】【事】【情】【。】

傅抱石《湘夫人图》  二钱起《省试湘灵鼓瑟》:推陈出新写答卷  考试题目为“湘灵鼓瑟”,出自屈原《远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。 ”“湘灵鼓瑟”来自于一个哀婉的传说:相传舜帝出行巡视南方时死去,葬于苍梧山。

他的妃子哀伤过度,投湘水自尽,化作湘水女神,常常在江边鼓瑟来表达自己的哀思。

“湘灵”即指传说中的湘水女神,诗题本身就带有悲哀伤感的色彩。   “湘灵鼓瑟”这个故事,在当时几乎人尽皆知,故考生们答题多缺乏新意,大都将主题设定为用舜妃对舜帝的忠爱比拟臣子对君主的忠心,表达自己的入世之志和忠君之思。

如当时有一位叫陈季的考生诗云:  神女泛瑶瑟,古祠严野亭。

  楚云来泱漭,湘水助清泠。

  妙指微幽契,繁声入杳冥。   一弹新月白,数曲暮山青。

  调苦荆人怨,时遥帝子灵。   遗音如可赏,试奏为君听。   这首诗比较中规中矩,诗歌先描写湘灵鼓瑟的场面,古祠野亭,湘水清冷。 再描写鼓瑟之声,凄凉哀怨。 最后两句抒情,“遗音如可赏,试奏为君听”,表达自己的忠贞态度和知音之念,是当时比较常见的诗歌主题和范式。 陈季也于当年进士及第,但这首诗并未广泛流传。

  而钱起的《省试湘灵鼓瑟》诗云:  善鼓云和瑟,常闻帝子灵。   冯夷空自舞,楚客不堪听。

  苦调凄金石,清音入杳冥。   苍梧来怨慕,白芷动芳馨。   流水传潇浦,悲风过洞庭。   曲终人不见,江上数峰青。

  作为一首试帖诗,全诗紧扣题目,开门见山。

“善鼓云和瑟,常闻帝子灵”,诗人开篇即概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说。

“云和”是古山名,《周礼·春官大司乐》载有“云和之琴瑟”。

“帝子”一句,暗用屈原《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”诗意,描写湘水女神翩然降落湖水之滨,她愁容满面,轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉的哀伤乐曲。

  “冯夷空自舞,楚客不堪听”一句,运用典故,“冯夷”是传说中的河神名,“楚客”一说指屈原,一说指远游的旅人。

水边动听的瑟声首先引来了水神冯夷,然而一个“空”字,表明他并不理解湘灵的哀怨;而那些像屈原般被贬谪过湘水的“楚客”,却心有戚戚,懂得了湘灵的悲哀,却不堪承受这样的凄楚。

  “苦调凄金石,清音入杳冥。 ”“金”指钟类乐器,“石”指磬类乐器,瑟声悲苦的音调使坚硬的金石类乐器也为之凄楚;“杳冥”指遥远的地方,瑟声清澈响亮,响遏行云,仿佛可以传到那极高极远的苍穹中去。 “苍梧来怨慕,白芷动芳馨。 ”瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,山上的白芷也吐出芬芳,与瑟声交相应和。 这四句诗,作者着力渲染瑟声的感染力,仿佛弥漫在天地间,使天地为之悲苦,草木为之动情。 “流水传潇浦,悲风过洞庭”,写凄苦的瑟声穿过流水,经过潇湘,挟着悲风,吹过八百里洞庭,使境界更加凄美壮阔。

诗人运用丰富的想象,将湘灵的哀怨之情表现得淋漓尽致。

  最令全诗增彩的是结句,“曲终人不见,江上数峰青”,堪称神来之笔。 诗歌在乐曲最精彩的部分突然作结,出人意料;同时又将读者从虚幻浪漫的想象世界中猛然拉回现实世界,更有恍若隔世之感。

“曲终人不见”,呼应开头,全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失作结,首尾呼应。

“江上数峰青”,以景结情,余音不绝,曲终人散之后,只见一川江水,几峰青山,含不尽之意于言外。

  全诗紧扣题旨,开门见山,首尾呼应,又能驰骋想象,天上人间,虚幻现实,信手拈来。

将无形的乐声具体化,营造了一个凄美迷离的音乐世界,舜妃对爱情生死不渝的忠贞,对舜帝的哀怨和思慕,都融化在这水天迷茫的音乐世界里。

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